โรงเรียนวัดนาหนอง (วิธานราษฎร์อนุกูล)

หมู่ 2 ต.ดอนแร่ อ.เมือง จ.ราชบุรี 70000

Mon - Fri: 9:00 - 17:30

095 049 4524

ศาสตร์ ลักษณะเด่นของวิทยาศาสตร์และศาสตร์ตะวันออกโบราณ

ศาสตร์ ความรู้เป็นวิทยาศาสตร์โปรโต เพราะมันมีพื้นฐานมาจากคำอธิบายเท่านั้น ซึ่งอันที่จริงแล้ววิทยาศาสตร์เริ่มต้นเท่านั้น ไม่ได้ถูกหยิบยกขึ้นมา นอกจากนี้ ความรู้ก่อนวิทยาศาสตร์แบบตะวันออกในสมัยโบราณ ยังค่อนข้างลึกลับมากกว่าความรู้ที่มีเหตุมีผล ทุนการศึกษาเป็นตัวเป็นตน โดยนักบวชในฐานะผู้ครอบครองความรู้ทางวิทยาศาสตร์ อันที่จริงมันเป็นความรู้อันศักดิ์สิทธิ์ และวิทยาศาสตร์ที่เรียกว่าเป็นศีลระลึก

ลักษณะเด่นอีกประการหนึ่ง ของวิทยาศาสตร์ตะวันออกโบราณ โดยเฉพาะในซูเมโร บาบิโลนคือความเกี่ยวข้องโดยตรงกับการสอนในโรงเรียน ความจำเป็นที่เกิดขึ้นจากการประดิษฐ์ งานเขียนของชาวซูเมเรียนที่ซับซ้อน ตัวละครดังกล่าวบังคับให้เธอสอนการรู้หนังสือ โดยเขียนข้อความใหม่ซ้ำๆ นอกจากการสอนการเขียนแล้ว งานหลักอย่างหนึ่งของโรงเรียนบาบิโลน สุเมเรียนคือการสอนการนับ ซึ่งดำเนินการโดยการแก้ปัญหาทางคณิตศาสตร์ ที่เกี่ยวข้องกับการขุดคลอง

การคำนวณปริมาตรของยุ้งฉาง การสร้างเขื่อน กำแพง การคำนวณปฏิทิน การกระจาย พืชผล การจัดโยธา โดยทั่วไปแล้วคณิตศาสตร์เกิดขึ้นเป็นวิทยาศาสตร์ประยุกต์ ดังนั้น ความต้องการคณิตศาสตร์ จึงไม่มากไปกว่าเลขคณิต บ้าน ระดับประถมศึกษา ความสำเร็จทางวิทยาศาสตร์บางช่วงของคนโบราณ มีความเกี่ยวข้องกับความจำเป็นในการวัดเวลา สำหรับงานเกษตรกรรม ซึ่งกระตุ้นการพัฒนาวิทยาศาสตร์ทางดาราศาสตร์ ต่างจากคณิตศาสตร์

ศาสตร์

ดาราศาสตร์มีอิทธิพลลึกซึ้งกว่ามาก ต่อแนวคิดทางปรัชญา เพราะมันส่งผลต่อโลกทัศน์ทั่วไปของผู้คน หนึ่งในสิ่งประดิษฐ์ที่สำคัญของวิทยาศาสตร์ดาราศาสตร์โบราณคือ ปฏิทินอียิปต์ซึ่งกลายเป็นระบบมาตรฐานในการวัด และคงบทบาทนั้นไว้จนถึงโคเปอร์นิคัส ตามปฏิทินนี้ปีประกอบด้วย 12 เดือนละ 30 วันและอีก 5 วันเมื่อสิ้นปี เมื่อพูดถึงแนวคิดก่อนวิทยาศาสตร์ของผู้คน เราไม่สามารถเพิกเฉยต่อการพัฒนาความรู้ ทางการแพทย์ในบาบิโลนและอียิปต์ได้

ยาของชาวบาบิโลน ถึงแม้จะด้อยกว่าอียิปต์โบราณในหลายๆด้าน แต่ก็ยังมีความสนใจอยู่บ้าง นักประวัติศาสตร์วิทยาศาสตร์แยกแยะ 2 สายหลักในการพัฒนาและการปฏิบัติ ผู้เชี่ยวชาญด้านสมุนไพรและยาอื่นๆ ย่อมมีการต่อสู้กันระหว่างผู้ร่ายเวทย์และผู้ฝึกหัด ซึ่งระหว่างนั้นอดีตชนะ และแม้ว่าหมอเชิงประจักษ์จะค่อยๆจางหายไปเป็นพื้นหลัง แต่วิธีการที่มีประโยชน์ของยาเชิงประจักษ์ที่สะสม โดยพวกเขาก็เริ่มถูกใช้ อย่างประสบความสำเร็จเมื่อเวลาผ่านไป

สำหรับยาอียิปต์โบราณ ยานี้มีชื่อเสียงไปทั่วโลก รวมทั้งชาวกรีกด้วย วรรณกรรมทางการแพทย์ มีอยู่ในรูปแบบของแนวทางปฏิบัติสำหรับแพทย์ หากคุณเชื่อรายงานของเฮโรโดตุส หมอชาวอียิปต์ก็มีความเชี่ยวชาญพิเศษต่างกันไป มีแพทย์สำหรับโรคตา โรคที่ศีรษะ ฟันและมดลูก แต่ความเชี่ยวชาญนี้ใช้ได้จริงอย่างหมดจด ชาวอียิปต์รู้จักกายวิภาคของร่างกายมนุษย์เป็นอย่างดี โดยเห็นได้จากการทำมัมมี่และปาปิริ ทางการแพทย์ประกอบด้วยการวินิจฉัย

คำแนะนำเกี่ยวกับวิธีการรักษาผู้ป่วย และข้อมูลเภสัชวิทยา นอกจากนี้ ชาวอียิปต์ยังสร้างบางสิ่ง เช่น สาเหตุของตนเอง พวกเขาเชื่อมโยงสาเหตุของการเจ็บป่วยหลายอย่าง กับภาวะทุพโภชนาการ สรุปการสร้างการเปลี่ยนแปลงจากโลโก้เป็นวิทยาศาสตร์ ซึ่งเกิดขึ้นในยุคของการครอบงำอารยธรรมตะวันออกโบราณ เราควรชี้ให้เห็นอีกครั้งถึงลักษณะการใช้สูตร ทางเทคนิคของวิทยาศาสตร์ตะวันออกโบราณ ในสาระสำคัญอย่างหลังไม่ใช่เหตุผล ตามทฤษฎี

เนื่องจากขาดการพิสูจน์หลักฐานการพิสูจน์ ความรู้จึงมีเพียงใบสั่งยาในรูปแบบของกฎ ทำเช่นนี้ทำสิ่งนี้และไม่ใช่ข้อโต้แย้งเฉพาะ สูตรและกฎเหล่านี้แสดงออกมา ในรูปแบบของการตัดสินตามกฎเกณฑ์ที่เถียงไม่ได้ ไม่ต้องสงสัยเลยเพราะพวกเขาอยู่บนพื้นฐานอำนาจอันศักดิ์สิทธิ์ ที่ไม่สั่นคลอนของผู้สร้างของพวกเขา วรรณะของนักบวช ตามที่ผู้วิจัยที่รู้จักกันดี ของวิทยาศาสตร์ตะวันออกโบราณ อ็อตโต นอยเกบาวเออร์ ได้ตั้งข้อสังเกตไว้อย่างละเอียดว่า

โดยทั่วไปแล้วศาสตร์แห่งสมัยโบราณ ไม่เคยข้ามธรณีของการคิดแบบก่อนวิทยาศาสตร์ การพัฒนาความคิดของเขา เราสามารถพูดได้ว่า ถึงแม้จะเป็นแหล่งกำเนิดเชิงประจักษ์ แต่ก็ยังคงอยู่ในอ้อมอกของความลึกลับ ตามหลักฐานจากทุนตะวันออกซึ่งเป็นศูนย์รวมของนักบวช พวกเขาในฐานะผู้ส่งหลัก หัวเรื่องของความรู้ แท้จริงแล้วมันกลายเป็นวัตถุบูชา ศีลระลึกและวิทยาศาสตร์เอง ให้กลายเป็นศีลระลึก ลักษณะทางสังคมและวัฒนธรรม ของเหตุผลและวิทยาศาสตร์

สามทศวรรษสุดท้ายของศตวรรษที่ 20 ในชุมชนปรัชญาตะวันตก อยู่ภายใต้สโลแกนของการค้นหาเหตุผลรูปแบบใหม่เช่นนี้ และโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางวิทยาศาสตร์ ความสนใจที่มีนัยสำคัญในปัญหาเร่งด่วนที่สุด ปัญหาหนึ่งของปรัชญาวิทยาศาสตร์ว่าด้วยความรู้สึกในชีวิตและโลกทัศน์ ส่วนใหญ่เกิดจากความผิดหวังทั่วไป ในความเป็นไปได้ของเหตุผลโดยทั่วไป และโดยเฉพาะอย่างยิ่งทางวิทยาศาสตร์ โดยเฉพาะอย่างยิ่งซึ่งเกิดจากการค้นพบ ความไม่สมเหตุสมผล

ผลของกิจกรรมที่ดำเนินการ ภายใต้การควบคุมอย่างเข้มงวดของจิตใจ ประการแรก จิตใจทางวิทยาศาสตร์ นอกจากนี้ การตีความแนวคิดเรื่องเหตุผลตามอำเภอใจ กลับกลายเป็นวิธีที่สะดวกสำหรับการเบลอขอบเขต ระหว่างรูปแบบการสะท้อนของมนุษย์อย่างสมบูรณ์ ซึ่งไม่ได้หมายความว่าเหมือนกันทั้งในรูปแบบและเนื้อหา สิ่งนี้ทำให้เกิดการอภิปรายเชิงปรัชญามากมายในหัวข้อ วิทยาศาสตร์และรูปแบบอื่นๆของเหตุผล ตำนานเกี่ยวกับพลังอำนาจทุกอย่างของจิตใจ

ทางวิทยาศาสตร์ที่พัฒนาขึ้น ในส่วนลึกของวัฒนธรรมคลาสสิกถูกหักล้างอย่างสมบูรณ์ เมื่อสิ้นสุดศตวรรษที่ 19 แต่ต้นกำเนิดของกระบวนการ การทำให้เป็นวิทยาศาตร์ ของเหตุผลทางวิทยาศาสตร์กลับไปสู่นักคิดที่ยิ่งใหญ่ที่สุด ในศตวรรษที่ 17 ปาสกาลโดยเฉพาะอย่างยิ่งกับความคิดของเขา ในการแยกแยะระหว่างปรัชญา 2 ประเภท ปรัชญาแห่งจิตใจและปรัชญาของหัวใจ ต่อมาโดยผ่านโชเปนเฮาเออร์และเอสเคียร์เคการ์ด กระบวนการนี้พบความต่อเนื่องในจิตสำนึก

ซึ่งเกี่ยวกับระเบียบวิธีสมัยใหม่ เริ่มเมื่อปลายศตวรรษที่ 19 ครึ่งแรกของศตวรรษที่ 20 ในช่วงทศวรรษ 1980 และ 1990 การเผชิญหน้าระหว่างลัทธิ ศาสตร์ กับการต่อต้านวิทยาศาสตร์ได้จบลง ด้วยการปรองดองกัน ซึ่งพบว่าการแสดงออกของมันก่อตัวขึ้นในวันนี้ ถึงรูปแบบใหม่ของความสมเหตุสมผล ทางวัฒนธรรมและประวัติศาสตร์ ซึ่งซึมซับคุณลักษณะเฉพาะของพวกมัน

 

บทความที่น่าสนใจ :  เครื่องสำอาง เซลล์ที่ออกฤทธิ์ทางชีวภาพในเครื่องสำอางคืออะไร